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上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶
时间:2021-10-25 00:55 点击次数:
本文摘要:出自老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ” 释 义:最高的善像水那样。水善于资助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以靠近于道。 上善的人居住要像水那样安于卑下,故意要像水那样深沉,结交要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,服务要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。

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出自老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

” 释 义:最高的善像水那样。水善于资助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以靠近于道。

上善的人居住要像水那样安于卑下,故意要像水那样深沉,结交要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,服务要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。

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文化释义 老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。

因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。

江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。世界上最柔的工具莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的工具,没有什么能凌驾它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性。

它能使万物获得它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。正如昔人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。”通常能利物、利人之事,水都努力去为。水的这种特性,可谓之“上善”。

不见其形的工具,可以进入到没有漏洞的工具中去,由此我们知道了“不言”的教诲,“无为”的利益。


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