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【鸭脖体育官方】伍子胥:死后化为厉鬼在江海捣乱,为何还被奉为伟人?

产品时间:2022-01-13 00:55

简要描述:

作者:傅安平小时候我读连环画,初知伍子胥这小我私家,但很不喜欢,为什么,因为我记得最深的情节,是他在逃亡路上身上沾满粪尿,头生癞疮,趴在道旁乞讨,那样一小我私家,我怎么会喜欢呢?基于这样的印象,厥后许多年里,我都无意于去认真相识这个历史人物。...

详细介绍
本文摘要:作者:傅安平小时候我读连环画,初知伍子胥这小我私家,但很不喜欢,为什么,因为我记得最深的情节,是他在逃亡路上身上沾满粪尿,头生癞疮,趴在道旁乞讨,那样一小我私家,我怎么会喜欢呢?基于这样的印象,厥后许多年里,我都无意于去认真相识这个历史人物。

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作者:傅安平小时候我读连环画,初知伍子胥这小我私家,但很不喜欢,为什么,因为我记得最深的情节,是他在逃亡路上身上沾满粪尿,头生癞疮,趴在道旁乞讨,那样一小我私家,我怎么会喜欢呢?基于这样的印象,厥后许多年里,我都无意于去认真相识这个历史人物。这次再读《史记》,我其实还是不太愿意去细读《伍子胥列传》的,为什么,因为伍子胥不光是一个楚国的叛国者,我恰好是湖北人,而且我也不喜欢他那种至刚至烈的性格,不喜欢谁人动则恼怒发狂、须发俱张,死后还化为厉鬼在江海捣乱的形象,这样的人是很难在心田把他当朋侪可亲吧。可是,我又想到一个问题:司马迁为什么一定要写伍子胥,而且写得那么仔细、用心、动情呢?我以为和伍子胥相比,他的挚友“兵圣”孙武 才是真正名垂千古的人物,他的那本《孙子兵法》传遍世界,可是司马迁写孙武 只用了一段文字,还是和吴起合传。

司马迁“抑孙扬伍” ,其中肯定有纷歧般的原因。这就是促使我去写伍子胥的一个特殊原因。(一)伍子胥真是一个狠人伍子胥的曾祖父伍参,是伍姓开姓之宗。从伍参、伍举、伍奢,到伍尚、伍员(子胥)兄弟,这四代人都是楚国之臣,特别是伍参、伍举,都因参谏得力,为强楚立下显功。

没想到伍奢以“三公”太傅的身份,在职责规模内因为直谏楚平王不要听信奸臣费无极之言而疏远太子,遭到楚王的迫害,被囚禁起来。为了斩草除根,楚王派人去河南召令伍奢的两个儿子回楚都,效果大儿子伍尚自甘被缚去陪父亲一块受死,而二儿子伍子胥抗令逃走,就这样开启了他报楚仇、兴吴国悲情壮烈的一生。伍尚伍员兄弟俩的遭遇,和姫考(伯邑考)姫发(周武王)兄弟俩的何其相像。当楚王使者要求伍奢出头叫他的两个儿子回来时,伍奢说了这么一句“……(子胥)为人刚戾忍訽,能成大事,彼见来之并禽,其势必不来”,这句“刚戾忍訽”我是存疑的。

既然子胥性格“刚戾”,为何又能“忍辱”?这不是自相矛盾吗?“刚戾忍訽”恰好预言了伍子胥厥后泰半生的性格特征,伍奢有这么神准吗?这种露馅蒸包子式的写法,更像是司马迁运用文学手法,提前对人物形象举行铺垫与陪衬,包罗听到伍子胥从楚王使者眼前乐成逃脱后,伍奢又说了一句“楚国君臣且苦兵矣”,纵然是“知子莫若父”,我也不相信伍奢真的能未卜先知预判出伍子胥那激荡风云的一生,要知道伍子胥在逃亡的路上就频频差点死了,他能在世到达吴国就算是幸运的。另有,作为楚国太傅,伍奢的那句叹息“楚国君臣且苦兵矣”,改为“楚国黎庶且苦兵矣”更好,楚国君臣是自取其祸,有什么可叹的呢?厥后郢国都破,最遭殃简直实都是楚国黎民,楚国君臣都窜逃了,只有躺在宅兆里的楚平王不能逃。“刚戾”“忍訽”,这相互矛盾的两种极端性格,竟然能集中到一小我私家的身上,那这小我私家只能用一个词形容:狠人。

这就是伍子胥。伍氏兄弟的贤能连费无极、江上渔父都知道,但伍子胥的那股狠劲,只有他的父亲看得最透。伍子胥简直没让他的父亲看走眼。

他的狠劲,从他违抗楚王使者召令的那一刻就开始展现出来了,他能忍着父兄俱死不去救助,够狠;他用弓箭击退使者,让他们不敢上前围捕,够狠;为了不被人通过悬赏画像认出来,他在全身涂满污物装疯卖傻,够狠;他欲出重兵扼守的安徽昭关,一夜熬白了头,够狠;他逃出昭关后,因遭遇疫病倒地数月乞食求生,并坚持活了下来,够狠;他到吴国看出令郎光的弑君野心后,退乡耕作六年之久,忍而待发,够狠(也可能是这段隐忍履历才让子胥在厥后能看透勾践卧薪尝胆的野心,可是夫差没有这种履历,就是看不透)。伍子胥自被吴王拜相,“缱绻如毒蛇”连年挥兵袭楚,使楚疲于应战,吴军屡战屡胜,终于攻破楚都,紧追不舍楚昭王,迫使楚王四处逃命,够狠;伍子胥没抓到楚昭王,就掘了已葬十年的楚平王之墓,拖出尸骨鞭尸三百以报父兄之仇,够狠(只是奇怪他为什么不拖出费无极的尸体鞭尸呢?是费无极九年前被灭族后连个宅兆尸体都没留吗);吴王阖闾死后夫差继位,新主旧臣因怨生恨,子胥被赐剑自刭前,叫别人在他死后挖出眼睛挂在城东门上,他要亲眼看着越军从东方进城灭掉吴国,够狠!而夫差呢,也被伍子胥的狠毒激怒,把他的尸体塞进马皮袋,抛到江上。可以说,伍子胥终其一生,他的狠劲都没稍有减退,能做到这样“刚戾忍訽”一生不改本色的,舍其有谁?只是在他的父兄还在世时,他的狠劲是通过他的父亲之口转述出来的,我们无法详细知道他年轻时的故事。

(二)司马迁特别中意伍子胥的这股狠劲可以说,《伍子胥列传》通篇之气,写的就是伍子胥的这种狠劲,司马迁最中意的,也是伍子胥的这股狠劲。伍子胥,生于楚国三代重臣之家,其发展情况和司马迁颇为相近,祖父辈都具有深厚人文修养。

司马迁生于世代史家,承袭世职,在开始编写《史记》时,没想到突遭“李陵之祸”,可以说他和伍子胥一样,也是靠着一股狠劲才坚持活了下来,并靠着一股更狠的精神,终于穷尽毕生心力完成《史记》。他的努力之难度,孤身奋笔皓首穷年,一点也不亚于伍子胥。所以对于伍子胥这个遭遇特别悲壮猛烈,悲烈到不停做出叛国、涂污、掘墓、鞭尸、抠眼等异常行为的人,司马迁不仅没有厌弃之感,反而自以为隔着时空的知音,用一句话说,那就是“没有人比他更懂伍子胥”,没有人比司马迁更懂伍子胥为什么那么怨毒、能忍、刚强、无畏,到达了超出肉身之人的田地,怪不得他死后,吴地之人认为他就是“涛神”“恶神”,每到端午祭拜他;他纵然是死了,怨毒也从没在人世消停过,会定期化作滔滔潮汐,扑向吴楚之地。那伍子胥知道自己的行为狠毒吗?他一直是知道的。

他掘墓鞭尸后,他的旧友申包胥斥责子胥“今至于僇死人,此岂其无天道之极乎!”——连死人都践踏糟踏,你怒不可遏啊!子胥回覆“吾日莫途远,吾故倒行而逆施之”,他的意思是他是一个被逼上绝路的人,或者说是一个已死之人,那他就可以不受世上道德礼法的约束而快意恩怨了。报完楚王之仇,我相信以前的谁人伍子胥真的已经死了,今后的谁人伍子胥将全心全意属于吴国。

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对于伍子胥的“倒行逆施”,司马迁没有紧接置评,但在篇末说“怨毒之于人甚矣哉!……弃小义,雪大耻,名垂于后世”,可见他是私心赞赏这种怨毒的,再加上中间“王者尚不能行之于臣下,况同列乎!”明添之语,这明白是司马迁在讲他自己心田想讲的话——他心里封存的悲愤,正好借伍子胥讲了出来。由此可以窥知,司马迁的心田,也是饱含着无比怨毒,可是他能找谁去抨击去鞭笞呢?他面临现实毫无回手能力,所以只能把他无穷的怨毒和怒火在豆粒油灯下一字一句的刻进他的丹青竹卷,在一个又一个深夜里狂书当哭。伍子胥是刚强的,司马迁其实也是刚强的,在别人都不敢为李陵奏议时,他敢说,只是为了那一点正义,而犯诬上大罪;司马迁的刚强,在他受了宫刑耻于人世时,仍能隐忍苟活,坚持完成《史记》巨著以遂其志;司马迁的刚强,在他完成那部巨著之后,悄然而逝,没有任何人知道他去了那里,是怎么死的,没有任何人能听到他死前的那一声叹息。

——悲哉!夫人之刚强到极处,就是能忍人之所不能忍,能争人之所不能争,虽死而不辱其志,伍子胥是这样,司马迁也是这样!对于伍子胥叛逆楚国的行为,在司马迁的笔下看不到一点这方面的影响,或者说,司马迁是正面肯定了伍子胥的复仇攻楚行为,这种正面肯定是需要很大勇气的,一方面与他纯厚的人文情怀有关,另一方面也与司马迁自己受过天子迫害的履历有关。在这点上,连楚国最伟大的爱国者屈原也在《涉江》中哀叹“忠不必用兮,贤不必以。

伍子逢殃兮,比干菹醢”,把伍子胥与比干并列,这即是说伍子胥是一个忠臣,不是叛国者,真正叛逆楚国利益的是迫害伍家的楚平王和费无极他们。要知道,屈原也是一个受到政治迫害的人,所以他们三人在某种意义上是精神相通的。再者,战国时代的士人心中,还没有真正形式现代意义上的这种爱国主义至上的观点。

《礼记·曲礼》中也说“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵”,父兄之仇无从选择,君臣之义可以取舍,那伍子胥优先复仇攻楚行为就不算叛国,血亲复仇在历史上算是一种美德。对于伍子胥的好战友“兵圣”孙武,司马迁只用了一段文字作传,因为孙武是一个明白因时进退善于自保的人物,这样的人不是司马迁想寄托小我私家情感的工具,所以也就没有注入太多的情感,只是客观记述了孙武在军事上的才气与成就。

(三)伍子胥更是一位为地方作出庞大孝敬的实干家在伍子胥尸体被夫差塞进皮袋抛到江上后,司马迁记了这么一句“吴人怜之,为立祠于江上,因命曰胥山”,这句背后可大有深意,说明伍子胥是深得吴地民心的,没有伍子胥尸体可葬,黎民就掉臂危险多处为他立祠纪念,把山名为胥山,把江名为胥江,把浦名为胥浦,把门名为胥门……等等,可见伍子胥的人格魅力。伍子胥一个暴脾气的人,这个满头鹤发的糟老头子,为什么这样深得民心?因为实际上伍子胥不只是一个狠人,更是一位为吴地民生与生长倾注泰半生心血,作出过庞大孝敬的实干家,惋惜在司马迁笔下几无纪录。伍子胥的狠毒,只对对头,奸人,和昏人。

伍子胥自公元前522年来到吴国,于公元前514年拜相,到公元前484年被杀,在吴国生活长达39年之久。吴国在他和孙武的努力下,从一块草泽之地酿成东南霸主,而霸业之始,正是离不开他们君臣一心奋力生长基础事业。伍子胥亲自筑造了吴都阖闾大城;营造了姑苏古城,开启富庶苏南第一篇;作为申地首任行政主座开建申城,挖下上海第一锹土;开凿胥溪,兴修水利,生长农业;打造江海战舰,建设史上第一支水师……只要想一想现代中国最蓬勃的长三角都会群焦点区域的历史缔造者,就是伍子胥,你就知道他作出的孝敬有多卓然不朽!这是司马迁也意料不到的。

这样的伍子胥,人们能忘记不纪念他吗?固然,伍子胥也有一个很遗憾的地方,那就是他明知夫差杀念已起,就把儿子托付给齐国鲍氏后,为什么还要返回吴国愤然受死呢?为什么他面临楚王之逼可以忍恨逃生,面临吴王之逼却自取其祸呢?要知道不光是张仪孙武范蠡张良之辈都明白选择退路,​连孔子都说“如不行求,从吾所好”,岂非如子胥者竟不知道?岂非是对于吴国他倾注了泰半生的努力之后,真的酿成了热爱不想脱离?抑或如诸葛亮所言“子胥长于图敌,不行以谋身”,他屡经生死已经不屑于谋身图安?哎,总的来说,特殊人物的思想,可不是我这样平凡之人所能猜度明白的。又想到子胥、伯嚭、范蠡、文种这几个风云人物都原是楚人,除范蠡退隐善终外,其余三人都被君王杀害,真是“兴吴、越者,楚人也;亡楚人者,吴、越也”。实际上,整个春秋战国时期,不仅只是“楚才晋用”,楚才一直还为各诸侯国、封属国所用,人才辈出的楚人,也只能流离失所于烽烟浊世。

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